{"id":12092,"date":"2024-01-27T10:00:00","date_gmt":"2024-01-27T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cabudaredigital.com\/web\/?p=12092"},"modified":"2024-01-26T15:28:05","modified_gmt":"2024-01-26T15:28:05","slug":"cabudare-arriba-a-206-anos-de-formalizacion-como-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cabudaredigital.com\/web\/cabudare-arriba-a-206-anos-de-formalizacion-como-pueblo\/","title":{"rendered":"Cabudare arriba a 206 a\u00f1os de formalizaci\u00f3n como pueblo"},"content":{"rendered":"\n
Cabudare arriba a 206 a\u00f1os de formalizaci\u00f3n como pueblo, y su historia est\u00e1 anclada al progreso por ser un cruce de caminos Cabudare -sin duda alguna-, es el centro poblado m\u00e1s importante del estado Lara, despu\u00e9s de Barquisimeto, la capital.<\/p>\n\n\n\n
Su historia, se ha contado desde muchas perspectivas, algunas sin basamento documental, sin una rigurosa investigaci\u00f3n y otras apuntadas con los primeros documentos rastreados en repositorios; no obstante, los mencionados m\u00e9todos y\/o teor\u00edas son v\u00e1lidas cuando se trata de descubrir y preservar la historia de nuestros pueblos.<\/p>\n\n\n\n
Cabudare era un peque\u00f1o pero agitado lugar de paso, obligatorio para comerciantes y viajeros. Un breve emplazamiento en medio del camino que comunicaba a Barquisimeto y otras importantes ciudades del pa\u00eds, con los llanos occidentales venezolanos.<\/p>\n\n\n\n
Pero qu\u00e9 significa Cabudare<\/h3>\n\n\n\n
A juicio del encumbrado historiador Francisco Ca\u00f1izales Verde, Cabudare \u201cEn lenguaje aborigen significa puerta de los llanos. Su espl\u00e9ndida topograf\u00eda semeja una espaciosa antesala que une las \u00faltimas estribaciones de los Andes majestuosos con las llanuras ilimites de nuestra deslumbrante geograf\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s del aporte del Dr. Ca\u00f1izales Verde se cuenta con los rigurosos estudios del Dr. Gustavo Rojas Lugo y del maestro Renato Agagliate, qui\u00e9nes exponen que el top\u00f3nimo es Kabudari escrito en lengua arawaka, cuyo significado es \u00e1rbol grande, lo cual nos vincula a las antiguas especies vegetales de gran tama\u00f1o como la Ceiba y el Jabillo Blanco, incluso con la vida de los abor\u00edgenes Ajaguas, ancestrales pobladores en alguna de las comunidades de este otro lado del Turbio, otra significativa investigaci\u00f3n aportada por el excronista profesor Taylor Rodr\u00edguez Garc\u00eda, as\u00ed contenido en la Ordenanza de S\u00edmbolos Municipales.<\/p>\n\n\n\n
Inici\u00f3 en una hermosa Capilla<\/h3>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Cabudare no surgi\u00f3 a trav\u00e9s de una fundaci\u00f3n hispana, en un acto oficial, la cual se registraba en actas, que eran documentos formales.<\/p>\n\n\n\n
En aquella remota \u00e9poca, un escribano dejaba testimonio escrito del poblamiento, con definici\u00f3n de los l\u00edmites, identific\u00e1ndolos, en donde tambi\u00e9n se nombraba a un juez poblador quien coordinaba todas y cada una de las acciones a seguir para que el acto se inmortalizara.<\/p>\n\n\n\n
Pero qu\u00e9 ocurri\u00f3: en 1793, don Juan Jos\u00e9 de Alvarado, rico propietario del Valle de Turbio y alf\u00e9rez real del cabildo de Barquisimeto (Realista), por sugerencia del obispo de Caracas Mariano Mart\u00ed, solicit\u00f3 permiso ante el despacho diocesano de Caracas, para construir un espacio adecuado \u201cpara el cultivo de la fe\u201d y as\u00ed fue otorgado.<\/p>\n\n\n\n
Pero no se construir\u00e1 este sitio para \u201cel encuentro con el Se\u00f1or\u201d, sino cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, en 1797.<\/p>\n\n\n\n
Fue entonces cuando los habitantes del sitio de Cabudare, comenzaron a congregarse los domingos y d\u00edas de fiesta, en aquel oratorio bajo la advocaci\u00f3n de Santa B\u00e1rbara, el primer templo de la comarca.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, el horrendo terremoto del 26 de marzo de 1812, hizo sucumbir la Capilla Santa B\u00e1rbara, reduci\u00e9ndola a simples ruinas, y de seguida tanto los vecinos como la familia Alvarado de la Parra, levantaron un tinglado de techo de tamo y paredes de bahareque, sin tener la misma receptividad, lo que implicaba que la gente deb\u00eda trasladarse hasta la iglesia de Santa Rosa, cuando los r\u00edos Turbio y Claro no estaban crecidos.<\/p>\n\n\n\n
Otro dato interesante en los avatares de la consolidaci\u00f3n del sitio de Cabudare, es cuando el 31 de octubre de 1817, ante la solicitud de algunos vecinos, el arzobispo catal\u00e1n Narciso Coll y Prat, ordena: \u201c\u2026se lleve a efecto la desmembraci\u00f3n de la parroquia eclesi\u00e1stica de Santa Rosa y se instituyese la del sitio de Cabudare y se fijase sitio para la construcci\u00f3n de la iglesia, una casa para el cura y otra de escuela para instrucci\u00f3n de ni\u00f1os\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n
Para cumplir esta disposici\u00f3n, las autoridades religiosas nombraron al sacerdote Andr\u00e9s Torrellas y, las autoridades civiles coloniales, al alf\u00e9rez real Juan Jos\u00e9 de Alvarado.<\/p>\n\n\n\n
Se formaliza el pueblo<\/h3>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
En la segunda quincena de noviembre de 1817, los vecinos del sitio de Cabudare recibieron la buena nueva sobre la posibilidad cierta de erigirse la creaci\u00f3n de la Parroquia Eclesi\u00e1stica y la construcci\u00f3n de su templo mayor.<\/p>\n\n\n\n
Entonces desde aquel instante los vecinos de Cabudare intensificaron la organizaci\u00f3n que se formaliz\u00f3 el 27 de enero de 1818, que es la antesala inmediata a la creaci\u00f3n de la Parroquia Religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Aquel d\u00eda, los vecinos suscribieron un documento con el prop\u00f3sito de dejar por sentado que se congregaron en un solar de Cabudare, para definir en d\u00f3nde se construir\u00eda la iglesia, la plaza mayor.<\/p>\n\n\n\n
Se habl\u00f3 tambi\u00e9n de la edificaci\u00f3n de las sedes de los poderes p\u00fablicos, y en torno a estas edificaciones, proseguir con el crecimiento de la futura ciudad, m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias legales que ello gener\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
La profesora Yolanda Aris, cronista oficial del municipio Palavecino, destaca que aquel acto del 27 de enero de 1818, constituy\u00f3 la base jur\u00eddica inicial, el elemento fundamental, para que parte de la poblaci\u00f3n, calculada en 3.132 almas dispersas en el sitio, conllev\u00f3 al establecimiento de Cabudare como pueblo.<\/p>\n\n\n\n
El realista Morillo se opuso<\/h3>\n\n\n\n
En 1826, el mando del general espa\u00f1ol Pablo Morillo, se aperson\u00f3 a esta tierra y orden\u00f3 cerrar las casas comerciales y prohibi\u00f3 adem\u00e1s toda actividad de compraventa en Cabudare.<\/p>\n\n\n\n
Dicen que la instrucci\u00f3n del general espa\u00f1ol devino de intereses creados por comerciantes de Barquisimeto y Santa Rosa, cuyos ingresos mermaban y se erosionaban con acelerada rapidez tras la sobra del pujante comercio que florec\u00eda en Cabudare por ser un cruce important\u00edsimo de caminos.<\/p>\n\n\n\n
Parroquia Civil y Cant\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n
Apuntes de la cronista Aris, describen que una vez formalizado ante las autoridades el proceso del 27 de enero de 1818, Cabudare logr\u00f3 alcanzar nuevas formas de administraci\u00f3n pol\u00edtico-territorial, tras convertirse en una parroquia civil en 1821, cuando se organiz\u00f3 constitucionalmente la Rep\u00fablica de la Gran Colombia; la cual consider\u00f3, que todas las parroquias religiosas se transformaran en parroquias civiles, refrendado en la primera Ley de Divisi\u00f3n Territorial de la Rep\u00fablica en 1824.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s tarde, el 1 de mayo de 1844, lograr\u00e1 Cabudare la potestad pol\u00edtica y administrativa, con el Decreto de Creaci\u00f3n del Cant\u00f3n de Cabudare, (hoy municipio), \u201cporque ya estaba formalmente establecido como pueblo, y era parroquia religiosa y civil\u201d, apunta Aris en su art\u00edculo para CorreodeLara.com: El D\u00eda de Cabudare se celebra el 27 de enero desde hace 23 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Las cifras de 1834 En 1834, el general Jos\u00e9 Antonio P\u00e1ez, en su condici\u00f3n de presidente de Venezuela, dio instrucciones para que se hiciera el primer censo no oficial en los cantones del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
El historiador Antonio Arellano Moreno compil\u00f3 los diversos informes similares de las jurisdicciones de determinadas parroquias de nuestro pa\u00eds, obra publicada por la Academia Nacional de la Historia, bajo el t\u00edtulo: Estad\u00edsticas en Tiempo de P\u00e1ez, de las Provincias de Venezuela.<\/p>\n\n\n\n
El interesant\u00edsimo aporte fue levantado por el Juez de Paz de la Parroquia Civil Cabudare, don Felipe Ponte al despacho del se\u00f1or alcalde segundo municipal del cabildo de Barquisimeto.<\/p>\n\n\n\n
Est\u00e1n fechados en Cabudare, 16 de febrero de 1835 y contenidos en el libro de Escriban\u00edas, a\u00f1o 1834. Archivo General de la Naci\u00f3n. Tomo 87.<\/p>\n\n\n\n
Ponte ejecut\u00f3 un trabajo encomiable en la Parroquia Cabudare, en donde no dej\u00f3 escapar el aspecto demogr\u00e1fico quiz\u00e1 porque era de suma relevancia conocer en precisi\u00f3n cuantos \u201cvarones\u201d aptos para las \u201cmontoneras\u201d hab\u00eda disponible en cada Cant\u00f3n, indicando que: \u201cDesde la cuna hasta los dieciocho a\u00f1os = 1.416 y desde los dieciocho hasta los 40 a\u00f1os = 1.948.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Las hembras tambi\u00e9n fueron contabilizadas en el censo del funcionario cabudare\u00f1o, asentando: \u201cDesde la cuna hasta los dieciocho a\u00f1os = 1.731. Desde los dieciocho a\u00f1os hasta los cuarenta a\u00f1os = 1.017, para un total de Varones = 3.364 y Hembras = 2.748\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ponte tambi\u00e9n clasifica en el informe la poblaci\u00f3n por etnias y condici\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n
\u2026 \u201cespa\u00f1oles hay dos, uno vive de mayordomo y el otro de limosna. \u2026 no hay tribus ind\u00edgenas\u2026, \u2026 Esclavos: Varones: 67, Hembras: 76, Manumisos Varones: 13, Hembras: 18.<\/p>\n\n\n\n
Determina tambi\u00e9n a los responsables de la instrucci\u00f3n p\u00fablica y a los representantes del gobierno, \u2026 \u201cHay una escuela p\u00fablica con 80 alumnos dotada de 40 pesos, su preceptor Rito Valera\u2026\u201d (\u2026) hay tres empleados, el Juez Primero de Paz (el propio autor del presente informe), el segundo (Juez) y el C\u00edndico (sic) Parroquial no goza (o gozan) de sueldo alguno\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n
La existencia, los tipos y el valor global de las viviendas, fue otro de los aspectos relevantes del informe de Ponte para el Gobierno Provincial.<\/p>\n\n\n\n
Tipos de viviendas: Cubierta de tejas hab\u00eda 498 casas a 456 pesos cada una da un total de 27.088. Bahareque, 23 a 6 pesos cada una, es igual a 138. Cubiertas de paja 364 a 0.44 pesos, es igual a 160.16. Total 885 viviendas, para un total en pesos de 462,44 a un precio global de 27,386.16 pesos.<\/p>\n\n\n\n
Menciona en los rubros agr\u00edcolas el ma\u00edz con 1.616 fanegadas (anuales) igual a 303.808 kilogramos de producci\u00f3n en la zona de la Parroquia Cabudare y az\u00facar (quiz\u00e1s papel\u00f3n) 24 quintales (mensuales) igual a 1.640 kilogramos.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, don Felipe Ponte registr\u00f3 la riqueza pecuaria de Cabudare:<\/p>\n\n\n\n
Burros 540 cabezas a 10 pesos como valor unitario lo que sum\u00f3 5.410. Cabras 2.367 cabezas a 6 reales cada uno 14.202 reales. Caballos 46 a 40 pesos 1,840. Yeguas 31 a 20 pesos 620. Mulas 186 a 50 pesos 9.300. Ovejas 327 a 7 reales cada una 2.289. Toros 127 cabezas a 8 pesos 1.016. Vacas 538 a 10 pesos para un total de 5.380.<\/p>\n\n\n\n
El primer Censo oficial<\/h3>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
En el primer censo oficial de poblaci\u00f3n que se realiz\u00f3 en Venezuela, durante los d\u00edas 7, 8 y 9 de noviembre de 1873, por decreto del presidente Antonio Guzm\u00e1n Blanco, rubricado el 3 de junio de ese mismo a\u00f1o, en un intento de conocer cifras precisas en el pa\u00eds, el Estado Barquisimeto registr\u00f3 21.632 casas y 144.230 habitantes disgregados en los departamentos:<\/p>\n\n\n\n
Barquisimeto con 6.365 casas y 42.266 residentes. Tocuyo 4.358 casas y 29.014 habitantes. Carora 4.047 viviendas y 28.772 residentes. Qu\u00edbor 2.778 casas y 17.824 habitantes. Cabudare 2.424 casas; (varones 6.941 y hembras 8.241), para un total de 15.188 habitantes.<\/p>\n\n\n\n
El Departamento Cabudare<\/h3>\n\n\n\n
Seg\u00fan las parroquias del Departamento Cabudare, su capital que era Cabudare ten\u00eda 14 sitios (sectores), 1.018 casas y 2.437 habitantes. Rastrojos 18 sitios, 489 casas y 3.133 habitantes. Sarare 16 sitios, 574 viviendas y 3.584 residentes. Bur\u00eda 11 sitios, 245 viviendas 1.316 habitantes. Altar 4 sitios, 98 casas y 604 residentes.<\/p>\n\n\n\n
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